自我存在主義延伸出哲學層面的解釋
English
存在主義.Existentialism.在 20
世紀.1960 年代之前.包含尼采.祁克果.沙特.等人
所闡述的思維理論.雖然能與宗教.神學做思維的連動.但是大多著重於個人的主觀思維.
與個人存在宇宙中的為何與價值的定義
人即然已經存在.生命過程的一切.就由自己去定論.去做選擇.這是存在主義的終極論點.
個人則認為.60年代以前.由於電腦.科技.分子醫學.遺傳工程.太空物理.
尚未如現今之科技如此發達.因此.對於生命的來緣起由.就無法由科學來做論證.
也因此.在解讀生命起源之時.往往成為一種哲學的行式.
所以.存在主義.亦稱為存在哲學.Existential Philosophy.
聖經.在現今的科技驗証之下.已充份的被驗証.生命是如何的形成.
在聖經的創世紀寫的一清二楚.
人類的行為與生死.在科學的論証之下.已有詳盡的解釋..
而聖經的許多章節與之比對之後.會發現與存在主義的論點.有許多的牴觸.
過去.人們總認為論述生命.就是延伸至哲學.談生命.就是講哲學.
此乃因為.有許多的事情.無法理解.源自於對生命的起源與消逝.無法做出合理的解讀.
如今.遺傳工程.已經驗証生命的形成.更是與聖經的論點.不謀而合.
當我們理解生命從何而來.往何處去之時.存在主義就成為一種人生奮鬥的精神.與行為的指標.
如果.尼采.祁克果.沙特.等人.能活到現在.我相信他們所認知的存在主義
就會和之前的認知有稍許的不同.對於存在主義的靈魂.神學.會有不同的見解.
存在主義.對當代來說.絕對有其存在的價值.因為人的思想行為的多變.
由存在主義是可以解釋的.引人向善.賦與因愛而產生的責任.使命感.
確是當代人類生活的目標.和精神的圖騰.
但是若能全然的以科學論証聖經.而對生命.生死.充份的瞭解.
在此一道德淪喪的社會.不啻是對我們琦嶇坎珂生命的一盞明燈.
楊克天 Gino
2010/05/20